文：Human Wu
在今時今日的香港，講「正常」已經成為了一件異常的事。黃照達在奕思畫廊個展的《正常生活》這個題目不免令人感到諷刺，同時又帶點唏噓。在這個荒謬的時勢，「正常生活」又意味著什麼？
冷灰的天空下，一艘太空船即將起飛。天空中的圓說不清是太陽還是月亮，又或許是太空旅行的目的地星球。周遭的棚架、孤樹、遠山，一切都是那麼冰冷憂鬱。畫中只有兩個人，估計是一個在為另一個送行吧。離開是為了逃避這一切瘋狂，在他鄉尋覓正常生活？正常地在商場中遊蕩購物，悶了也可以不時回到故鄉與親朋在天台暢聚。這一幕幕貌似正常的場景看起來卻有點詭異。「太空商場」長滿銅鏽，不再是香港常見的豪華裝修，一棵草長得比山還高。說是天台，其實是橫在一棟大廈半腰用棚架支撐的泳池，還有一個鬼影般的水花。難以名狀的一種既熟悉又陌生的感覺，彷彿帶領觀眾進入一個平行時空，曖昧於此處與彼處之間。
這種既熟悉又陌生的感覺源於藝術家對我們身邊熟悉事物所作的「去熟悉化」（defamiliarization），或稱「異化」處理。黃照達從生活日常中抽取一些片段，割斷平常的周遭，將其從整體中孤立出來，然後用拼貼的方式把它們無邏輯地並置，構築出一些詭異而曖昧的處境和關係。例如在《大衛的天堂》中，不相干的元素疊置在一個層架上：帶泳池的熱帶別墅（顯然是向David Hockney致敬）、園林石山、種子盆栽、人臉（或者面具），旁邊還有一台黑膠唱機。這種出奇的編排連藝術家本人也覺得有點難以解釋。《這城（2020）》中出現了不少香港人熟悉的地標建築和典型的住宅大廈，但它們被重新組合放置在與現實不符的地理方位，整體城市面貌反有一種莫名的陌生感。各種元素的尺度比例也是錯亂的，人、山、天台的藝術品，都以一種格格不入的存在穿插於城市建築之中。
不相關的碎片拼貼在一起不一定能形成有意義的畫面，但幾何構圖能建構一個空間框架，成為各種故事發生的舞台。不同的人物在畫中行走、游泳、曬太陽、看電視，悠哉遊哉。但由於場景的異化，這些正常生活的行為也顯得失常。看電視本應是安坐家中，但在黃照達的畫中卻是在馬路中央，又或者在中銀大廈旁的街角。躺在沙灘椅上曬太陽輕鬆悠閒，身邊卻有高鐵列車呼嘯而過。城市生活場景的錯置顛覆並重建了非常的公共與私人空間關係，故事的敘述更加錯亂模糊。似曾相識但又荒誕離奇，感覺就像在夢境之中。
影像異化，情境曖昧；有如超現實夢境般的模糊很容易令人有一種抽離的感覺。但正如弗洛伊德在《夢的解釋》中引述F. W. Hildebrandt的觀點：「無論夢境如何怪誕，它都不會脫離現實。」黃照達仍然是畫政治漫畫的黃照達，他的潛意識在畫紙上留下了各種視覺符號的痕跡。展覽作品中的一些符號較為容易辨認（如煙霧、監控鏡頭和航拍機、傷痕累累的手臂、香港人日程表等），另一些則較為抽象隱晦。仔細分析解讀這些符號，其寓意可能源於藝術家個人的經歷和想法，也可能表達出一些社會集體回憶所賦予的延伸意義。隱藏的信息流露出藝術家對現實的關注與在乎。
比如說太空船，這是藝術家較個人化的感受。身邊不少好友已經或打算離開，難免感到不捨與無奈。「可以去哪裡呢？處處都有災難，就只有上太空了。」黃照達如是說。太空人是寂寞的。在《高鐵樂園》中漂浮的他，有繫繩與地面連結，卻給人一種有如Sandra Bullock在《引力邊緣》中的孤獨感與無助感。地面的圓好像一個標靶的著陸墊，仔細看其實是一個無盡頭的循環跑道。高鐵列車在畫面中斜插穿過，不穩定的構圖在視覺上突顯其破壞力。諷刺的是，火車以長屋的形式在畫中出現，而誰又在這個家園中享受生活？菜園村民？
游泳池是另一個重複出現的視覺元素。這源於黃照達對David Hockney平面化畫風的鍾愛，同時他也認為泳池很能代表香港中產所追求的生活：旅行、休閒、「歎世界」。在幾張鉛筆畫中，泳池泳道反覆出現，水中的人是在游泳？香港人在經歷過去大半年之後也許會看到另外的演繹：游泳健將在水面也有可能只是漂浮。
竹是中國水墨畫中「四君子」之一。黃照達一直想嘗試用現代的電腦插畫描繪這個傳統的主題。竹林在傳統文人世界中帶有一種隱世的意境，但在《細語機器》中，竹子是從一個留聲機中生長起來，林中細語被巨型喇叭放大，廣播於世。不甘沉默，仍然發聲，這令人想起了蘇州「拙政園」命名的典故。
不同視覺符號在黃照達畫中的呈現有時冷靜有時緊張，有時憂鬱有時可愛，有時於荒誕中帶點驚慄。無論多麼異常，這些夢境般的「正常」都是基於現實的衍生和想像。俄國文學理論家Viktor Shklovsky在他的《藝術的技巧》一文中提到，對熟悉事物「去熟悉化」，實質是為了提升我們對現實的感知。過於熟悉會形成習慣性感知，使我們的觸覺與反應都趨於自動化，反而對現實視而不見。藝術的目的就是要打破這種自動，讓人重新感受身邊事物。這正是黃照達此次畫展的意義：通過對生活日常的異化，挑戰我們習以為常自動接收的
「正常」，進而觸發對現實的再思考和再認識。「不正常」的反面並不是要回到過去麻木的舒適，而是要爭取一個重新定義的正常未來。
