【藝文資訊 - 台灣】
自2017年至今，《斷頭河計畫》（The Beheaded Stream Art Project）一直透過各種形式的論述生產型態，藉此關注「計劃型創作」（project-based art）中創作與研究實踐之間的關係。
今次展覽主題一方面以族群衝突歷史中因「獵首」而生的無頭鬼魅為引，使「靈」（ghosts）這一非思之物貫穿創作者的系列創／研實踐。並嘗試回應及反思「藝術研究」（artistic research）的在地現實知識經濟條件，如何在實踐上介入學術對於不可知的界限，質疑論述形塑過程中的規範問題。另一方面，從知識具有遷徙及橫貫性的角度—將淺山現地、研究領域與文本空間、展演場所—在「創作觀念的知識索引」與「推進論述的實作」相互為倚的關係基礎上，導向各種知識形式與藝術實踐之間可持續性的發展。
《鬼祠 》源自於北台灣淺山地帶一種跨越漢庄與部落皆有流傳的無頭鬼靈異傳聞。此系列攝影為藝術家自2017年起，往返該地長期拍攝及調查過去漢人侵逼過程遭遇原住民「獵首」而產生無頭屍骨之墳塚、陰祠與龕位。
《「祂」的再評議 》以委託研究案之匿名研究者視角，將論文與審查意見書作為研究材料，提供一種後設角度，評述梁廷毓近年論文的審查及學術生產思維，進行審查意見文件與期刊論文的再研究、再審查與再評析，最終得出一種在地知識社群可能承認鬼魂於學術寫作中的異質論述狀態。
《無頭屍史 》雙頻道錄像以引用為觀念，論文為形式，從期刊的文本空間出發，進行「無頭屍史」的編撰及講述。談論在原民歷史轉型正義議題之下，鮮少被注意的無頭屍及其歷史受害者情感，並以無頭鬼魅作為歷史編撰的對象，反思晚近歷史書寫與鬼魂論述中被過於倫理學化的歷史邊緣者，以及被賦予過度完整性的族群想像。
《眾靈及其代理者的地誌 》多頻道錄像裝置，呈現以靈媒、薩滿、擲筊者與自然溝通師，作為代理自然物和鬼靈發言人的空間場景，對非人類的地理及歷史意識進行推測及想像。進而在承認「靈」存在為前提的基礎上，對田野方法、歷史口訪與倫理關係進行反思及調整。
《冥眾研究 》為一項長期研究項目，關注展演空間本身的鬧鬼傳聞與靈異經驗，以及這項經驗背後構成的色光、空間、敘事元素與音像佈置技術。藉由收集創作者與觀眾在展覽期間遭遇的超自然事件，以及描述特殊觀眾的異質觀展感知，想像一種藝術實踐及展演的多元本體論方法。
日期 | 2023/3/31- 7/2
時間 | 10:00 - 17:00
地點 | 關渡美術館二、三樓展覽廳
網址 | https://kdmofa.tnua.edu.tw/mod/exhibition/index.php?REQUEST_ID=e1626ae68798853bcff9a390f902a9df4d5b7e7a4b4ab883f632df23511a45be
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