展覽「青蛇：女性中心的生態學」，其引人注目的命名「青蛇」，很快指人意向「女性主義」與「女性藝術」，因為青蛇給予人們的印象全來自於《白蛇傳》中以人性正面色彩為彰顯的電影形象。
根據暨南大學李亞萍所做的研究《論李碧華對青蛇形象的重塑》文中追溯，青蛇的形象最早來自文本和民間的口頭流傳，然小青的形象開始產生巨大的轉變：於唐代傳奇《太平廣記·李黃》裡的青蛇其原型是「青服老女，白衣之姨也」其實是白蛇的姨母；到了明清《湖壖雜記雷峰塔》中，青蛇的原型又變成一條青魚精，是白蛇的丫鬟；明代洪楩收錄的宋話本《西湖三塔記》也就是我們現在看到的電影《白娘子永鎮雷峰塔》等文的藍本，青蛇的原型又變成白蛇身邊出現的烏雞精「卯奴」和獺精「皂衣婆婆」兩個僕奴角色的結合。
青蛇的名字從「青服老女」到「皂衣婆婆」或「卯奴」，再到「青青」、「青兒」，最後是「小青」。人物的功能性從原是主角的陪襯，最後從幾乎無性格的展現到性格扁平的惡毒精怪和幫兇，再到逐漸有了人性。如果撇開青蛇，女性的形象幾乎都是纏繞著如白青蛇一樣的「蛇女形象」。古代至今，女性從帶有生殖功能的母體，到情慾化的男人附屬物，而今女權提高走向倫理化過渡的母親及掌權者。幾世紀來，女性的功能及地位，與男權抗衡、社會權力分配不公與少數族群等，一直是個沒有結論的議題。
| 美其名以女性中心為引向，實則探討環境與藝術生態，「嘉賓接手導賞團」解開謎團
「青蛇：女性中心的生態學」的展覽語彙，匯集了「青蛇=配角、蛇女、妖魅」、「女性中心=女性主義、女性藝術家」、「生態學=環境議題、拯救地球」等討論。在目光先集中在「青蛇」的妖女上時，你的想像霎時被異國情調化。在被誤導之前，「嘉賓接手導賞團」確實提供給觀者一個理解展覽及與專家對談的機會。
「專家導賞」獲得眾多教育學子、貴賓+貴婦團以及藝術工作者的追捧。此次導賞員來自不同範疇的專業人士和教育工作者，透過專家的視角帶領觀眾探索展覽「青蛇: 女性中心的生態」，以「青蛇」的蜿蜒曲線、蛻皮更新的能力為靈感，反思宇宙萬物循環更替的變化復甦。 導賞團鼓勵觀眾從中探討對展覽的感受和想法，與導賞員一起探索藝術與生態之間的聯繫，於此觀者將有機會對藝術家的創作過程、技術和靈感來源看到聽到更深入的獨特見解。
| 嘉賓接手導賞團時間表
活動由大館當代美術館策劃，特邀美術館研究學者和策展人李安琪、策展人及藝術家曾智愛怡、作家沈意卿、藝術家兼教育者黃榮法、建築設計師吳鐵流及環保教育工作者大便妹共同呈現。導賞團以廣東話或普通話場次：下午2時至3時，英語場次：下午4 時至5時。活動為免費活動，名額先到先得。詳情請見：https://www.taikwun.hk
文 | 編輯部
圖 | 大館提供
大館 | 青蛇：女性中心的生態學
🕜 | 2023年12月20日 - 2024年4月1日11am – 7pm (星期一閉館)
🚩 | 賽馬會藝方一樓展廳、F倉一樓及監獄操場
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| 有關「青蛇：女性中心的生態學」策展言
在全球氣溫攀升，極端氣候日益嚴峻之際，著眼於藝術與生態的聯繫。展覽匯集了來自20個國家的30多位藝術家和藝術小組，展出逾60件作品。作品均取材自以女性為核心的各種神話和世界觀，藉此探索衍生其他生態關係的可能性，想像未來的別樣景象。
「青蛇」直指於導致生態危機的榨取式經濟下，自然如何被視為可供任意開採的資源儲備。展覽詰問在藝術家頌揚自然，讚賞自然界包羅萬象，具有生生不息的力量的同時，從中可以催生出哪些另類敘事？以關懷為本，重視人與人，及與自然的關係——這正是「生態女性主義」的核心概念。出於關懷的勞作是存在再生的關鍵，這一點在廣泛地域的父權制度和帝國制度中都被低估。
「青蛇」之名既來自家喻戶曉的中國古代傳説《白蛇傳》的姐妹蛇精，也泛指在不同文化及宇宙系統的神話中出現的蛇形人物。這些蛇形人物代表大自然有蛻皮更新，變化復甦的能力，如同蛇蛻去舊皮，從冬眠中醒來。在自唐朝流傳的《白蛇傳》中，青蛇的形象突出了女性力量、姊妹之情及性別流動。這個民間故事在當代文學和電影中亦經常被重新演繹。另一方面，蛇的蜿蜒曲線好比流經大地的河道，表現了汩汩流動的生命力。展覽中多位藝術家持續關注特定的河流生態系統及其相關神話。這些從不同地理出發的作品之間展開了對話，牽引出各自存在的掙紮，也突顯了人們如何對非人類生命體展現出同情心及關懷。像蛇一樣盤曲起來，首尾銜接的圓圈，代表了行星和宇宙包容萬物，循環更替的形象，它仿如一陣陣和諧的交響呼喚，促使人類徹底為自己在天地之中重新定位。
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