專欄 Column

消彌疆界:關於跨領域教學實踐的初步觀察

文/邱誌勇  台灣師範大學美術系教授

2017年在全球教育界掀起了許多劇烈的變革。首先,聯合國會員國在紐約召開大會,其中一場由全球教育相關領袖參與的會議便落實在「當今教育危機」上。

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躍動自己的夢想---青少年表演藝術篇

作者 / 石志如
題片提供 / 各單位

自美國心理學家Howard Gardner1983年提出多元智能」引起教育革新,非傳統科目的藝術學群在這30幾年間,已逐漸從過去的邊緣化科目轉為科際合作取向,藝術教育的方針也不再只強調技能與審美的學習,受美國教育家杜威「做中學」的理念影響,藝術教育在台灣已與生命價值、道德倫理甚至透過社會實踐,獲得批判性思考、學習同理心與問題解決能力等重要階段,形成深層生命連結的學習領域。

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消暑攻略:(12歲以上)青少年的10個推介節目及工作坊
作者 / 羅淑燕
題片提供 / 各單位

選擇困難症復發!每年暑假有大量為我們青少年而設的藝術活動,舞蹈、戲劇、音樂等等。主辦的機構由社區組織、政府康體部門到藝團。特別是我喜歡的戲劇藝術方面,近五年見到有多元化的趨勢,不單單教授技巧,在製作的嚴謹程度、活動伸延性及類型上都有很大突破。天哦,叫我怎樣選?

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港澳台不能錯過的親子藝術節慶
作者 / 羅淑燕
題片提供 / 各單位

藝術文化素養需要氛圍去建立如果能一次過既看舞台表演、又有遊戲和親子工作坊等等是不是你理想中的藝術氣圍呢? 藝術節或藝術嘉年華不只節省篩選節目的時間和金錢多元的藝術刺激更加對孩子培養藝術的興趣百利而無一害

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開學篇_孩子的藝術樂遊
(/李雪凝)

爸媽比孩子更瘋藝術,是的。要不是私人時間都給了孩子,有想法及重視私人生活的爸媽絕不會輕易地就放棄與藝術接觸的時間。這是很多父母的心聲,這也是壯年觀眾(大約30-50歲之間)為何於藝術的活動中匿跡的原因。很多藝術機構深知,中產階級也常是受高等教育者,應該是最有資格且最有能力參與的藝術的人類,偏偏~~他們會因為工作、孩子或是戀愛的原因,而停止參與藝術。

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拇指姑娘:未來的世代

文/ 洪儀真
圖/ 網上圖片

《拇指姑娘》(Petite Poucette)[1],法國當代哲學家米榭‧塞荷(Michel Serres, 1930--)於2012年出版的書,以眾所熟知的童話故事主角名字,暱稱當代這群以拇指滑動螢幕便可獲得天下資訊的E世代。拇指世代泛指正在就學的莘莘學子,從小學到大學。

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從音樂來看T2 Trainspotting

文:袁智聰

那些年《Trainspotting》的文化現象,那不僅是在電影方面,同時也涉及音樂範疇上的影響力,當年連英國音樂週報《NME》,也曾大篇幅地報導《Trainspotting》這齣話題電影,又找來Britpop藝人來重把電影的海報以作為封面。

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征服它、還是擁抱它?劇場中的海洋

文:趙綺芳(國立臺北藝術大學舞蹈研究所副教授

「海洋是我的麻吉!」

這是最近由迪士尼製作的話題電影《海洋奇緣》中茉雅娜(Moana)女主角脫口而出的一句台詞,這部影片甫在台灣上片不久,因為片中的主題人物、背景文化、神話傳說與在海上拚搏的情節,引起相當的矚目,特別從視覺效果來看,栩栩如生的洶湧波濤迎面而來,給觀眾帶來了相當大的臨場感。

然而,在電影裡可以如此傳神的海洋世界,對於當下且即時的劇場而言,卻代表了莫大的挑戰。

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航向內心島嶼 島群東南亞的藝術:四則短篇

文:高森信男(關渡美術館策展人)

東南亞位處亞洲大陸東南端的航海要道,自古以來即是穆斯林商船、漢人海商(賊集團及印度商旅往來東非、中東、南亞大陸及遠東之間的要道。正如同其他民族的航海家一般,歐洲人憑藉著高超的航海科技,因為遠東貿易及採集香料的誘惑,以少量的人力和船隻便航行到了這片島群,並因此改變了亞洲歷史的格局。

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黃海昌,「馬來西亞女傭」系列

文:沈伯丞

圖:誠品畫廊提供

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陳界仁《路徑圖》

文:沈伯丞
圖:大未來林舍畫廊提供

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渡海南行──日本殖民下的臺灣風景

文:郭璧慈(台南藝術大學藝術創作理論研究所博士班)

1927年,畫家陳植棋描繪《海邊》,以三分之二以上的構圖呈現迴渦狀的海波朝畫作近景的礁石湧流;畫面右上部,則有三艘乘著浪的輪船,像是朝港內駛來。這幅作品,以特選的成績入選該年開辦的臺灣美術展覽會。往後,日本殖民時期的臺灣美術競賽展,常見畫家以港口為主題的作品參加。海港,對畫家而言,是一種既美麗又浪漫的風景?

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從安平追想曲航向伍佰的東石 台灣「海之歌」的輕喟

文:翁嘉銘(台灣資深樂評人)

其實新台語歌中,伍佰剛出版的新專輯《釘子花》裡有首〈東石〉,同樣是以港口為歌名。無論是「安平」或「東石」,生活在島嶼,海與台灣最切身的當然是港口、漁村,同時是以海維生的族群最開始的起點和歸宿。

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「當不知道自己在幹嘛時,就是最接近活著的一刻」

文:吳孟軒

圖:台南人劇團 提供

Theatre NO99藝術總監Ene-Liis Semper和導演Tiit Ojasso,於今年受台南人劇團邀請來台,分別主持「變動焦點」和「隱藏符碼」工作坊,與台灣演員分享當代歐陸劇場的表演方法。「真實」與「當下」是其中的關鍵字,也可視為Theatre NO99在創作上的核心價值。

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大西洋的奴隸之音 藍調與暴力經濟

文:陳涵(街舞咖,政大社會所碩士,現為Agnes b.唱片行店長)

奴隸的節奏與身體成為了藍調,沈重的低音鼓顫動人心,解構了旋律與心靈,質疑、衝擊著數百年來的歐洲理性傳統,並喚起人們感同、身受其處境,更甚以往地訴求著正義與重構……

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藝術歸藝術,政治歸政治?才怪!

Theatre NO99 X耿一偉 講座對談Q&A

文:陳韋屏

圖:OISTAT國際劇場組織 提供

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洋流、信風、全球化—大海做為藝術的想像

文:沈伯丞

黃色小鴨艦隊,在媒體的報導下,引起了荷蘭藝術家弗洛倫泰因·霍夫曼Florentijn Hofman)的興趣,並從而創造出著名的超大型充氣雕塑作品「黃色小鴨」,停駐在世界各個不同的港口城市,吸引著大眾獵奇的目光。

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組黨攻略!Theatre NO99之戰術大公開

文:編輯部

Theatre NO99在組成「愛沙尼亞統一黨」期間,曾拍攝一系列「選舉小學堂」的教學影片:從找錢到組成候選人名單、從奪得權力到運用權力,詳細講解組黨的攻略戰術。編輯部特別精選了其中幾則,教你如何從素人變政客、一步步成為萬眾矚目的政壇新星!

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海之彼端的回看—西方視覺文化中的海洋

文:陳懷恩(國立台中教育大學美術學系教授)

描述海洋,就是描述世界。世界無窮,海天寥闊,如果想要探究海洋文化的全貌,整體架構出海洋詩學和藝術的巨大結構,恐怕需要整個世代的知性與感性努力。

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政治就是一場表演

文:魏琬容 OISTAT國際劇場組織營運長。(紐約大學藝術政治碩士畢,致力於探問表演藝術和政治的關係,喜愛哺乳動物。)

圖:Theatre NO99提供

其實,這一連串由「愛沙尼亞統一黨」演出的《Unified Estonia Assembly》,是貨真價實、為期共44天的劇場作品,全程超過7500人參與,創下當代歐洲最多人數參與的劇場活動。其不僅奪下奪得2015年布拉格劇場四年展最佳展覽金獎,更一舉改變愛沙尼亞的政治風貌。每個人都在問,席捲全球的Theatre NO99,到底是誰?

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吻的文化史

文:洪儀真

奇妙的是,一旦吻在中古時代與浪漫愛產生牽連之後,吻與愛的相依相存關係,在人們的心目中就幾乎不曾改變了。

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Brian Eno 迷思氛圍樂

文:袁智聰

無論你是在哪一個年代認識到Brian Eno,當你投入去鑽研ambient music這門樂派,都會有驚為天人的發現。

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表演藝術教育新趨勢

理論與實務兼具的實踐研究

文:吳孟軒

圖:Goldsmiths, University of LondonMiddlesex University London

面臨當代全球化社會中經濟、政治、疆界變動迅速的景況,表演藝術作品如何形成對當代社會的提問、觀察與批判,已成為現今表演藝術工作者的重要課題之一。

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從EMBA到AMBA──藝術教育的新可能

文/朱貽安

正是在這個人文藝術教育在學院裡持續衰退及邊緣化的年代裡,更需要以更為創造性及宏觀的視野,來重新思考人文藝術教育的可能及發展的處女地。

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尚在表層的分裂圖像《撕裂》

文:吳孟軒(台北藝術大學舞蹈研究所畢,曾任國藝會表演藝術專案評論人,表演藝術雜誌特約作者,現為自由舞蹈工作者)

圖:黃懷德 提供


評論場次+ 2016/12/2 19:30
地點+           松菸
LAB
實驗室    

據說精神分裂者就好似有好幾個人住在身體裡頭,彼此有著截然不同的性格與意見,黃懷德便讓這些人「從他的身體裡鑽了出來」

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藝術史教育座談:我們為什麼要讀藝術史?

文字整理:編輯部 採訪攝影:李俐亞

在本期專欄中,Art Plus邀請了四位在不同單位任教藝術史的老師對談,希望就與會者對藝術史接觸、學習、教學的經驗,討論藝術史在藝術教育中的意義,以及台灣藝術史教育的特色、可能面臨的困境以及在全球化下的發展情勢等問題。

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1977的40週年

文:袁智聰 (沉迷音樂又喜歡用文字解讀音樂的香港升斗市民,人稱樂評人,一寫20 多年,曾創辦音樂雜誌《音樂殖民地雙週刊》(MCB)。文字現散佈於中、港、台的平面及網絡媒體。)

踏入2017年,英國音樂傳奇David Bowie(1947-2016)逝世一晃眼已經一個年頭。即使一年後的今天,我們仍覺得Bowie彷彿從沒有離去。

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一種男男自語-藝術家黃向藝

文:劉星佑

圖:黃向藝

這是不同於以「性」做為觀看愉悅對象的「春宮畫」,而是以「找出曖昧」為成就感的新畫種,燙衣板上趴臥的裸身男子、鏡前佇立宛若自戀的男子,領帶、繃帶、電線等與羈絆相關聯的寓意,從隱晦禁語到含情脈脈,不是遮遮掩掩情慾,而是低調卻無所不用其極的暴露

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在性別運動中嶄露頭角的腐潮

文:劉品志(Cocome) 

圖:高雄同志遊行聯盟

然而說來有趣,誠如我一位腐女子朋友所述,這種愈是被社會列為「禁忌」的意涵與給予的壓力越大,其所具備的動能與爆發力也就越高。

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從形音義的裡流變:評張小虹《時尚現代性》的詞語翻新

文:徐明瀚

圖:

在張小虹的字裡行間,舉凡那些文字上的形音義流轉,可謂都具備了高度的理論性格,以至於即便是看起來像是字面上的文字遊戲之中,皆帶給讀者無數的許多發與想像。

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Chen Tong / Alain Robbe-Grillet

陳侗/阿蘭霍格里耶

text: Frank Vigneron

photo: a.m. space

translation: Phoebe Chen

As I write these lines, I still have not met Chen Tong but our paths have kept crossing recently.

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Interview with curator of the 11th Gwangju Biennale, Binna Choi

專訪第十一屆光州雙年展策展人 崔彬娜          

text: Jaeyong Park

photo: Gwangju Biennale

translation: Phoebe Cheng

“The Eighth Climate (What Does Art Do?)” is a kind of a flag, not exactly an overarching concept or theme of the whole exhibition.

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徐瑋瑩評《韓宮樂舞》

文:徐瑋瑩

台灣僅有少數幾位人士(例如劉鳳學、陳玉秀)有耐心興趣回頭鑽研古代舞蹈的身體動態與美學觀點她們的研究均透過韓國與日本至今仍保留演出的雅樂舞為參照,一步步地尋找、推敲、創發中國古代樂舞的樣貌。

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肥力評《哈姆萊特機器》

肥力(劇場人、藝評人、插畫人。)

圖:愛麗絲劇場實驗室提供

看過不少「愛麗絲劇場實驗室」的作品,發現導演陳恆輝很多利用舞台效果直接陳述劇本/小/文字表象,如在《百年孤寂》中當小寫人物升天時,舞台上真的會見到演者沿梯往上爬升,並在白布掩住時從後走下,扮作消失。

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林人中

Julian Rosefeldt

Manifesto

文:林人中

圖:© VG Bild-Kunst, Bonn 2016

一個天主教家庭的晚餐場景,凱特布蘭琪是一名穿著古典神情端莊又略帶神經質的妻子,正領著父親與孩子作餐前禱告。女人唸誦的不是主禱文,而是「我的藝術,同時是政治、情色、神秘的,不是在博物館裡坐以待斃的」,瑞典普普藝術家歐登柏格1961年的〈I Am For 〉。

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表演場館X行政法人

文:汪宜儒、倪暐

圖:國家歌劇院、國家兩廳院提供

新政府上任之後,在文化最首要面對的問題之一就是大型表演場館如臺中國家歌劇院,高雄衛武營文化藝術中心將陸續落成,開啟營運,要如何建構一個可以得當的運作體系?行政法人國家表演藝術中心真是最好選項嗎?

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Radiohead:電台司令學

文.圖:袁智聰

16年前,Raidohead在發行《Kid A》時,履行了「三不政策」:不發行先行單曲、不拍攝音樂錄像、不大做宣傳,此舉被視為顛覆了唱片工業宣傳企劃的常規,有人驚嘆他們的破格意念,更有評論諷刺他們在商業自殺。

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學院策展人養成訓練

文:楊雅翔

策展是個西方玩意

「策展人」(curator)的操作定義在台灣出現約從90年代中期開始,這個概念是從西方傳入。

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台北藝博:亞太區新生的藝術權力?

文/周婉京

稅與買賣:「國際化」道路上的阻力

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